Papua Naujosios Gvinėjos treniruotojai

Trobrianderių istorija

Trobrianderiai yra vietinė gentis, gyvenanti Papua Naujosios Gvinėjos Trobriand salų salyne. Šios salos pirmą kartą pasiekė prancūzų kalbą 1793 m. Ir iš tikrųjų yra pavadintos laivo leitenanto vardu. Tačiau šis pirmasis atradimas nesukėlė kolonizacijos. Metodistų misionierius atvyko į Kiriwina salą 1894 m., O po 10 metų Australijos kolonijiniai pareigūnai čia įsteigė vyriausybės stotį. Po to sekė nedidelė užsienio prekybininkų kolonija. 1930-aisiais atvyko katalikų misija ir įsteigė pradinę mokyklą. Pagal Australijos kolonijinę valdžią 70 metų ir susidūrę su įvairiais bandymais į religinį atsivertimą, Trobrianderiai išliko atsparūs pokyčiams. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje vietiniai gyventojai pradėjo kolonijinius judėjimus, kurie 1975 m. Laimėjo jų nepriklausomybę.

Dabartinis gyventojų skaičius

Apskaičiuota, kad dabartinis gyventojų skaičius siekia apie 12 000. Dauguma šių asmenų gyvena Kiriwina saloje, vienoje iš 4 didžiausių salyno salose. Jie išgyvena dėl pragyvenimo žemės ūkio ir žvejybos, kuriuos jie daro iš rankų darbo medinių laivų. Salos gyventojai gyvena tradiciniuose kaimuose, sudarytuose iš 2–8 grupių nuo 6 iki 20 namų. Namai yra pastatyti iš medžio su žolės stogais ir sėdi virš žemės, kad išvengtų potvynių lietaus sezono metu.

Šeimos toliau seka savo protėvius per vieną iš keturių matrilinealinių linijų, kurios, kaip manoma, yra salose. Vadovai taip pat pasirenkami pagal matrilinealinio gimimo teisę. Santuoka negali vykti tarp dviejų žmonių iš tos pačios matrilinealinės šeimos, todėl partneriai renkami iš tėvų pusės.

Ginčų sprendimas su kriketo žaidimu

Pagal kolonijinę valdžią buvo draudžiamas tarpšakinis karas. Tuo pačiu metu, misionieriai pristatė kriketo žaidimą gentims. „Trobrianders“ greitai pritaikė žaidimą su didesniu žaidėjų skaičiumi, skirtingais šikšnosparniais ir kamuoliais, pridedant giesmes ir šokius. Šiandien žaidimas žaidžiamas siekiant išspręsti ginčus, vienas iš nedaugelio, ilgalaikių kolonijiškumo pokyčių.

Kalba

Kilivila yra bendra Trobriand Islanders kalba. Skirtingos gentys kalba skirtingais dialektais, kurie labai priklauso nuo jų vietos. Tai austroneziečių kalbos šeimos kilimila-Louisiades kalba. Lingvistai teigia, kad kalba turi sudėtingą daiktavardžių klasifikavimo sistemą. Įdomu tai, kad Kilivila yra ir nelinijinė kalba. Tai reiškia, kad laiko progresavimo, formų ir aprašymų koncepcija yra neegzistuojanti arba skiriasi nuo Vakarų kalbų.

Ekonomika

„Trobriand Islanders“ valiuta naudoja džiovintus bananų lapus ir uogienes, nes tai yra jų svarbiausi augalai. Yams ypač yra galios ir turto ženklas. Vyrai ugdo džemas ir suteikia jiems savo seserims, niekada jų žmonoms. Tai užtikrina, kad vaikus aprūpintų motinos šeima. Moterų gaunamas uogienės kiekis yra jos galios ir vertės rodiklis.

Kolonijiniai bandymai steigti grynuosius augalus salose buvo nesėkmingi, nes gentys tradiciškai rėmėsi nepinigine prekyba. Didžiausia prekybos sistema vadinama „ kula “, o tai apima genčių vadovus, keliaujančius baidarėmis tarp salų. Tai daroma siekiant sukurti draugiškus santykius tarp genčių. Raudonojo korpuso kaklo papuošalai parduodami šiaurinėse salose ir baltuose apvalkaluose, pietuose. Turint šiuos daiktus savininkui suteikiamas prestižas, nors nuosavybės teisės yra trumpos ir prekės toliau platinamos visoje prekybos žiede. Jie niekada neparduodami, o kulos praktika nėra skirta finansinei naudai.

1970-ųjų metu turizmas buvo populiarus, dėl to padidėjo salų medžio drožinių gamyba ir pardavimas. Tačiau salos lankytojai pastaraisiais dešimtmečiais sumažėjo. Moterys taip pat prekiauja prekėmis, naudodamos džiovintus bananų lapus, leidžiančius jiems pirkti tokius daiktus kaip žibalas, audinys ir tabakas be teisėtai pasiūlytų pinigų.

Virtuvė

„Trobriand Island“ augalai yra Jams, bananai, taro, cukranendrių, pupelės, skvošas, lapinės žalumynai ir kokosai. Maitinimas valgomas privačiai. „Trobriand Islander“ kultūroje valgymas priešais yra tabu. Jei žmonės valgymo metu yra toje pačioje vietovėje, jie tai daro greitai ir su nugaromis atsigręžė vienas į kitą. Maisto gausa taip pat yra svarbi, nes ji reiškia sėkmę. Deja, nesaugumas su maistu yra problema, su kuria treniruokliai susiduria kiekvieną derliaus sezoną.

Unikalūs žmonės, muitinės ir tikėjimai

Nepaisant kolonistų ir misionierių kultūrinės įtakos, Trobrianderiai ir toliau laikosi daugelio unikalių papročių ir įsitikinimų. Magija vaidina svarbų vaidmenį savo visuomenėje, ir kiekvienas gali praktikuoti rašybą. Burtai gali būti parduodami ar parduodami ir svyruoja nuo meilės skatinimo iki grožio skatinimo. Tikimasi, kad magija taip pat yra atsakinga už nėštumą. Treniruotojai tiki, kad protėvių dvasios patenka į moterų kūnus ir palieka kūdikius.

Trobrianderiai taip pat turi labai liberalų požiūrį į lytinius santykius ir pradeda dalyvauti tokiuose veiksmuose labai jaunų amžių Vakarų standartais. Šį elgesį skatina bendruomenė, o kaimai netgi turi specialų namą „bukumatula“, kuris yra specialiai skirtas šiems susitikimams. Santuoka nustatoma, kai moteris po saulėtekio pasilieka žmogaus namelyje. Tada moters motina atneša jams, kuriuos jie valgo kartu, kad suformuluotų santykius.