Martin Luther - svarbūs pasaulio istorijos duomenys

Ankstyvas gyvenimas

Martin Luther, garsus XVI a. Europolo teologas, gimė Hansui ir Margaretui Lutheriui Eislebene, Saksonijoje (šiandien šiuolaikinės pietryčių Vokietijos dalis, 1483 m. Lapkričio mėn.). kasmet po jo gimimo jo šeima persikėlė į Mansfieldą, kur jo tėvas buvo vario kasyklų ir lydyklų nuomininkas, taip pat turėjo keletą brolių ir seserų, ir buvo žinoma, kad jis yra arti vieno iš jų pavadintas Jokūbu. tėvas žinojo, kad kasyba buvo sunkus darbas, ir norėjo, kad jo sūnus taptų advokatu, o Martin Luther pradėjo lankyti mokyklą septynerių metų amžiaus, o 1498 m. įstojo į Eislebeno mokyklą mokytis gramatikos, logikos ir retorikos., 1501 m., 19 metų, jis prisijungė prie Erfurto universiteto, iš kurio jis 1505 m. įgijo meno magistro laipsnį. Be to, jis tais pačiais metais įstojo į to paties universiteto teisės mokyklą. būkite tiesūs ant hi s būdas įvykdyti savo tėvo svajones, kad jis tapo advokatu. Tačiau gyvenimas kintantis įvykis, įvykęs 1505 m. Liepos 2 d., Pakeitė visą savo karjeros eigą. Šią lemtingą dieną, kai buvo sugautas siaubingas lietus, Martinas Liuteris meldėsi kalnakasių globėjo Šv. Onos, kad išgelbėtų jį nuo artimos mirties. Jis pažadėjo tapti vienuoliu, jei jo noras buvo suteiktas. Jis sugebėjo išgyventi audrą ir tokiu būdu išlaikė savo pažadą savo tėvo nusivylimui. Istorikai mano, kad jo sprendimas būti vienuoliu nebuvo spontaniškas veiksmas tą pačią dieną, bet idėja, kuri ilgą laiką buvo sukurta jaunųjų Martino Liuterio proto.

Karjera

1505 m. Liepos 17 d. Martinas Liuteris paliko savo teisės mokyklą ir prisijungė prie Augustinijos friary, taip pat ir Erfurte. Pirmieji Martyno Liuterio metai vienuolyne nebuvo lengvi, ir jis tapo gana nusivylęs dėl amoralumo ir korupcijos, kurią jis matė Bažnyčios bendruomenėje šiais metais. Norėdami įveikti sukrėtimą, jis prisijungė prie Vitenbergo universiteto, kur baigė savo išsilavinimą, kad gautų daktaro laipsnį ir taptų to paties universiteto teologijos profesoriumi. Nuo 1513 m. Luterio profesoriaus pareigos palaipsniui privertė jį į naują apšvietimą. Parengęs teologijos paskaitas, jis sutelkė dėmesį į Biblijos eilių aiškinimą. Tai darydamas jis sakė, kad pagaliau suprato, jog Dievo baimė ar religinė dogma nebuvo kelias į išganymą. Tik vienas tikėjimas pakaks stebuklų.

Pagrindiniai įnašai

1517 m. Romos katalikų Bažnyčios popiežius Leonas X paskelbė, kad norint statyti Šv. Tai supykdė Liuterį, o 1517 m. Spalio 31 d. Jo universiteto koplyčios duris prikabino savo kūrinio „Devyniolikos penkių darbų“ kopiją, taip pat išsiuntė jo kopiją Mainco arkivyskupui Albrechtui. Šis jo darbas bandė moksliškai prieštarauti Bažnyčios praktikai rinkti pinigus bendro žmogaus sąskaita, siekiant sukurti ir išplėsti Bažnyčią ir jos išvaizdą. Netrukus po 1518 m. Sausio mėn. Liuterio pasekėjai išverčia savo darbą į vokiečių kalbą, o „Devyniasdešimt penkių tezių“, platinamų visoje Europoje, kopijos pradėjo pasiekti masę per du mėnesius. Studentai pradėjo universitetą, kad išgirstų Lutherį, ir 1520 m. Jis paskelbė keletą kitų žinomų darbų, kurie apėmė „Apie krikščionių laisvę“, „Vokietijos tautos krikščionių kilmingumui“ ir „Babilonijoje Bažnyčios nelaisvė “. Dar labiau asmeniškai, 1525 m. Martinas Liuteris vedė buvusį vienuolį Kathariną von Borą, ir jie kartu turėjo šešis vaikus. Šis Liuterio aktas taip pat buvo didžiulė reforma, kuri veikė kaip bičiulių santuokos modelis, padedantis kelią kitiems protestantų dvasininkams sekti laisvai patekti į santuokos ryšius.

Iššūkiai

1518 m. Spalio mėn. Susitikime su Romos katalikų kardinolu Thomasu Cajetanu Luther buvo paprašyta pasmerkti savo devyniasdešimt penkis darbus . Jis atsisakė tai daryti, kol nebuvo pakankamai pagrindo įrodyti, kad jis neteisingas. Jis taip pat nuvyko taip, kad sakydavo, jog popiežius neturi reikšmingos galios būti vienišais šventųjų Raštų interpretatoriais. Per 1519 m. Liuteris tęsė savo pradinius mokymus ir viešai paskelbė savo požiūrį į Raštų interpretaciją per popiežiškumą. Bažnyčios valdžia tai jau nebegalėjo, o 1520 m. Birželio 15 d. Liuteris, kuriam netrukdė, 1520 m. Gruodžio mėn. Viešai paskelbė šį laišką. Nuo šiol, 1521 m. Sausio mėn., Jis oficialiai buvo išsiųstas iš Romos katalikų bažnyčios. Tais pačiais metais kovo mėn. Jis buvo pakviestas pateikti paaiškinimus apie savo mokymus prieš Wormso mitybą (Generalinė asamblėja, priklausanti Šventosios Romos imperijos jurisdikcijai vokiečių Wormso valstijoje), kur Luteris drąsiai atsisakė sugrįžti savo pareiškimus arba iš dalies keisti.

1521 m. Gegužės 8 d. Wormso mityba oficialiai uždraudė Liuterio raštus, ir jis buvo paskelbtas „nuteistuoju eretiniu“ (tikėjimų, prieštaraujančių jau nusistovėjusiems ir įpratimams, tiekėjas). Jis buvo priverstas eiti paslėpti, o jo draugai padėjo jam pabėgti į Wartburg pilį, Eisenachą. Per šį Wartburgo laikotarpį Liuteris verčia Naująjį Testamentą į vokiečių kalbą taip, kad jis pasiektų savo šalies bendruosius žmones, kurie negalėjo kalbėti ir skaityti katalikų bažnyčios naudojamą lotynų kalbą. 1522 m. Gegužės mėn. Jis grįžo į Vitenbergo pilies bažnyčią ir kažkaip sugebėjo vengti užfiksuoti. Jis pradėjo gauti didesnį Vokietijos kunigaikščių paramos lygį, kad pastatytų savo bažnyčią, o 1524 m. Valstiečių sukilimų metu jis parėmė valdininkus vietoj valstiečių, nes tai buvo buvęs, kuris finansavo dabar greitai augančią bažnyčią.

Mirtis ir palikimas

Marin Lutheras dirbo Wittenbergo universiteto teologijos dekanu nuo 1533 m. Iki jo mirties 1546 m. ​​Per šį laikotarpį jis patyrė tiek fizinį, tiek psichinį stresą ir patyrė tokių ligų, kaip artritas, širdies liga, suvokimą ir virškinimo sutrikimai. Jo darbai per šį laikotarpį atspindėjo jo psichinę agoniją ir buvo griežti ir neigiamai vertinami rašiniai prieš tam tikrus priešingus religinės visuomenės segmentus, tokius kaip žydai ir musulmonai. Martinas Liuteris mirė 1546 m. ​​Vasario 18 d., 62 metų amžiaus, kai jis lankėsi savo gimtajame mieste Eislebene. Iki šios dienos jis išlieka žinomas kaip vienas įtakingiausių protestantų reformacijos judėjimo Europoje asmenybių. Jo darbai ir veiksmai sukrėtė Romos katalikų Bažnyčios pamatus ir suskirstė jos sekas tarp naujų ir krikščionybės sektų ir privertė pačios įvesti dideles reformas. Labai pajėgus teologas Liuteris interpretavo Biblijos mokymus naujais būdais ir tapo labiau prieinamas bendram žmogui. Taigi jis visam laikui pakeitė katalikų Bažnyčios pasekėjų ir jų lyderių dvasininkų santykių dinamiką.