Korėjos šamanizmas - muizmas

5. Istorija, šventieji tekstai ir įsitikinimų apžvalga

Korėjiečių šamanizmas, taip pat vadinamas muizmu, yra vietinė Korėjos pusiasalio religija. Įrodyta, kad Muism kaip religinė praktika yra senovės laikų, o kai kurie skaičiavimai buvo padaryti iki 5000 metų. Jos ritualai apima šamaną, susisiekiantį su dvasiniu pasauliu, kurį sudaro įvairūs dievai. Asmuo tampa šamanu, gimęs į pareigas (nors matrilinealiniu paveldu) arba po to, kai patiria ligą (kaip pasirinko dievai), o po to vyksta ceremonija.

Šamanai į valią persikelia ir išeina iš jo, o šiame etape pasekėjai tiki, kad siela palieka kūną ir keliauja į kitas sferas. Šiose sferose kitos dvasios padeda šamanui atlikti dvasinį, psichologinį ir fizinį gydymą. Kiti įsitikinimai yra susiję su siela. Kai žmogus serga, manoma, kad siela taip pat serga. Kai žmogus turi psichinę ligą, manoma, kad jis yra prarasta, turėjusi ar perėjusi siela. Ši praktika neapima konkretaus religinio teksto ar teologijos.

4. Pasaulinis buvimas ir žymūs praktikai

Šiandien maždaug 16% Šiaurės Korėjos gyventojų nurodo, kad jie yra tikintieji. Pietų Korėjos vyriausybė paskelbė šamanizmo svarbą Korėjos kultūrai ir nuo 1970-ųjų daugiau Pietų Korėjiečių pradėjo praktikuoti Muismą. Maždaug 8% gyventojų nustato Muismą. Šamanai dažnai atlieka ritualus dėl naujų statybos projektų ar naujų verslo atvėrimų. Net ir pasisekimas, tradicinis šamaniškasis aktas, vis dar yra plačiai paplitęs Korėjos kultūroje, o daugelis žmonių bando laiką pasiklysti. Kim Keum-Hwa yra vienas garsiausių Korėjos šamanų.

3. Tikėjimo plėtra ir plitimas

Šamanai ir Muizmo pasekėjai gali būti surasti visoje Korėjos pusiasalyje nuo šiaurės iki pietų. Dabar ši praktika laikoma labiau gyvenimo būdą, o ne kaip religija, ir manoma, kad ji suderina gamtą, asmeninę galią, dvasinę ir psichologinę apšvietą. Ji taip pat laikoma tradicine medicina. Kai kurie žmonės mano, kad Muismas įtakojo ir budizmo bei krikščionybės praktiką Korėjos pusiasalyje.

2. Iššūkiai ir prieštaravimai

Religija didžiąja dalimi buvo nugalėta, kai budizmas buvo įvestas į rajoną 4-ajame amžiuje. Tuo metu daugelis pasekėjų pavertė. Vėliau neokucucianizmas tapo valstybės religija, o muistų praktikai buvo nustumti, laikomi neišmanomais ir laikomi nesudėtingais. Korėjiečių šamanizmą nuolat slopino krikščionių misionieriai ir japonų šintoizmo plitimas. Naujasis bendruomenės judėjimas, politinė ideologinė partija, įvyko aštuntajame dešimtmetyje ir dirbo, kad pašalintų visą dievybės garbinimą. Šiaurės Korėjos vyriausybė taip pat pavadino šamanus ir jų gimines kaip žemesnės klasės. Visi šie veiksniai kartu sumažino muistų tikinčiųjų skaičių.

1. Ateities perspektyvos

Pietų Korėja pastaraisiais metais matė religijos atgimimą ir, atsižvelgiant į judėjimą link nacionalizmo ir tradicinės kultūros, tikimasi, kad šamanizmas toliau augs. Pirmiau pavaizduota grupė korėjiečių jaunimo garbina savo protėvius ir tradicines korėjiečių dievybes vietinėje šventykloje. Ši praktika dar kartą viešai pristatoma, kai šamanai netgi pasirodo vietiniuose televizijos kanaluose. Kadangi ši šalis ir toliau modernizuoja ir daugiau žmonių perkelia iš kaimo į miestus, ieškodamos įsidarbinimo galimybių, jie su jais atneš savo tradicinius įsitikinimus. Didėjant interneto naudojimui, šamano paslaugos yra lengviau surandamos ir prašomos. Tai yra visi požymiai, kad Muism netrukus nebus vėl priespaudžiamas.