Kas yra kultūrinis reliatyvizmas?

Kultūrinis reliatyvizmas yra viena iš svarbiausių sociologijos sąvokų, patvirtinanti ir pripažinanti socialinio struktūros ir kasdienio asmens gyvenimo santykį. Idėja, kad moralės ir etikos sistema, kuri įvairiose kultūrose skiriasi, yra vienoda ir kad nė viena sistema nėra aukštesnė už kitą. Asmens tikėjimas ir vertybių sistema turėtų būti suprantama jo paties kultūros kontekste, o ne kitos kultūros kriterijais. Kultūrinis reliatyvizmas grindžiamas tuo, kad nėra konkretaus pagrindo, kas yra gera ar bloga. Taigi, bet koks teisingas ar neteisingas sprendimas priklauso nuo visuomenės taisyklių, kultūros ir tikėjimo sistemos. Todėl bet kokia nuomonė apie moralę ar etiką priklauso nuo asmens kultūrinės perspektyvos. Galų gale, jokia konkreti etinė pozicija negali būti laikoma geriausia.

Kilmė ir apžvalga

Kultūros reliatyvizmo samprata, kaip ji yra žinoma ir naudojama šiandien, buvo sukurta kaip analitinė priemonė, kurią sukūrė Vokietijos ir Amerikos antropologas Franz Boas XX a. Pradžioje. Vėliau idėja buvo populiarinama kai kurių jo studentų. Tačiau nei Boas, nei XXI a. Reliatyvistas Jamesas Wray-Milleris nesukūrė termino „kultūrinis reliatyvizmas“. Šį terminą pirmą kartą užrašė Alain Locke 1924 m. Kultūros reliatyvizmo samprata buvo svarbi koncepcija kovojant su etnocentrizmu, kuris tuo metu dažnai apgaubė tyrimus. Etnocentrizmą dažnai vykdė turtingi baltieji Vakarų vyrai ir jie buvo sutelkti į žmones, priklausančius žemesnei ekonominei klasei ir kitoms rasėms. Etnocentriniai teisėjai vertina kitų žmonių kultūrą, remdamiesi savo vertybėmis ir įsitikinimais. Jų požiūriu, jie rėpia kitas kultūras kaip keistą ir egzotišką.

Kultūrinis reliatyvizmas sukuria supratimą, kad pasaulyje yra daug kultūrų ir kad kiekviena kultūra turi savo vertybes, įsitikinimus ir praktiką, kuri tam tikrame kontekste buvo sukurta istoriškai, politiškai ar socialiai ir kad nė vienas iš jų kultūros yra būtinai neteisingos ar teisingos. Šiuolaikinis pasaulis plačiai įsisavino kultūrinio reliatyvizmo sampratą, o tokie žodžiai kaip tolerancija ir priėmimas įgauna naują prasmę. Sociologijoje ši koncepcija praktikuojama siekiant įveikti kultūrinio šališkumo problemą, kuri kenkė moksliniams tyrimams. Ji taip pat labai paveikė socialinius mokslus, tokius kaip antropologija. Jis yra susijęs su moraliniu reliatyvizmu, bet visuomet skiriasi nuo tokios sampratos, kuri moralę vertina kaip atitinkamą standartą.

Kultūros reliatyvizmo pavyzdžiai

Kultūros reliatyvizmo sąvoka apima platų žmonių sąveikos, įsitikinimų, vertybių ir praktikos sritį. Pavyzdžiui, jame paaiškinama, kodėl tai, kas sudaro pusryčius, skiriasi. Daugelyje Afrikos namų niekada nėra pusryčių be arbatos, kavos ar košė, o JAV tipiškas pusryčiai susideda iš grūdų, pieno ir sumuštinių, pakrautų su kiaušiniais ir šonine.

Kai kuriose pasaulio dalyse nuogumas laikomas lytiniu dalyku, kai žmonės jį interpretuoja kaip lytinį rodiklį. Tačiau kai kuriose vietose nuogas yra vieša. Šiuo atveju nude yra nelaikomas seksualiniu pasiūlymu, bet tinkama kūno būsena. Vietose, kuriose dominuoja islamas, tikimasi išsamaus kūno padengimo.

Kiti kultūriniai skirtumai, kuriuos reikia toleruoti, apima skirtingų šeimos narių, religijos ir religinių praktikų vaidmenį ir bendruomenės vadovavimą. Kai kuriuose namuose moterys apsiriboja virtuve ir didžiuojasi savo vaidmenimis tokioje aplinkoje, o kai kuriose įmonėse moterys skatinamos vadovauti ir dalyvauti vykdant „vyrų laukus“.

Kultūros reliatyvizmo pripažinimo svarba

Pripažindamas kultūrinį reliatyvizmą, asmuo pripažįsta, kad jo kultūra formuoja tai, kas laikoma gražia ar kitokia, juokinga ar bjaurus, gera ar bloga, skoninga ar lipni. Kultūrinio reliatyvizmo supratimas leidžia išvengti pabėgimo nuo sąmonės praradimo savo kultūroje, kuri šališkina jų suvokimą ir reakciją į pasaulį. Ji taip pat padeda suprasti kitą kultūrą. Kultūrinis reliatyvizmas priverčia žmones pripažinti, kad nors jų moraliniai principai ir vertybės gali atrodyti tikrai teisingi ir gali būti pagrindas priimti sprendimus kitiems žmonėms, šių moralinių principų įrodymas yra tik iliuzijos.

Kultūros reliatyvizmo priėmimas

Kelios šalys naudojo kultūrinį reliatyvizmą kaip pagrindą apriboti teises Visuotinėje žmogaus teisių deklaracijoje. Kai kurie pasaulio režimai, kuriuos sukūrė tokios revoliucijos kaip Kinija ir Kuba, visiškai paneigė politinio pliuralizmo poreikį. Kita tautų grupė, kaip ir tam tikros islamo valstybės, kurios laikosi šariato įstatymų, pavyzdžiui, Jemenas ir Iranas, taip pat neigia politinės pliuralizmo poreikį. Kai kurios šalys, pavyzdžiui, Malaizija ir Kolumbija, suteikia ypatingas teises konkrečioms žmonių grupėms.

Ar kultūros reliatyvumas yra visiškai galimas?

Visuomenė, kuri mano, kad nėra jokios galutinės teisės ar klaidos, praranda bet kokį racionalų sprendimą. Kultūrinė reliatyvizmas yra tai, kad tiesa yra santykinė, priklausomai nuo kultūrinės aplinkos. Tie, kurie pasirenka būti skirtingi arba netoleruoja reliatyvizmo idėjos, nei palaikomi, nei skatinami. Tolerancija tampa absoliučia „tiesa“ ir pati, kuri prieštarauja visai reliatyvizmo sampratai. Nors tokie dalykai kaip narkotikų kontrabanda, vagystė ir žmogžudystė reikalauja moralinio sprendimo, laikytis kultūros reliatyvizmo sampratos negali visiškai paneigti tokių klaidų.

Reliatyvizmas, įskaitant kultūrinį reliatyvizmą, yra laikomas savarankišku ir neįmanomu, nes atrodo, kad jis atmeta visuotinės teisės ir neteisingos idėjos idėją. Kultūros reliatyvizmo kritikai teigia, kad, nepaisant visuomenės kultūros, turi būti neginčijamų teisingų ir neteisingų absoliutų dalykų. Tiesa ir neteisybė negali būti sukurta vienai konkrečiai žmonių grupei, bet kilusi iš kažko daugiau universalios ir esminės.