Kas yra anarchizmas?

Žodis „anarchizmas“ susideda iš žodžio „anarchija“ su priesaga „ism“. Žodis „anarchija“ yra kilęs iš „anarchų“, graikų žodžio, reiškiančio „be autoriteto“, politinės filosofijos, propaguojančios savivaldą visuomenę remiantis savanoriškomis institucijomis. Dažnai vadinama be pilietybės visuomene, anarchizmas yra neigiamas valstybės idėjos atžvilgiu, laikydamas jį nereikalingu, nepageidaujamo ir žalingo.

Valstybėje opozicija yra centrinė. Tačiau anarchizme tai susiję su hierarchine organizacija ar priešinga institucija žmogaus santykių vykdyme. Anarchizmas išsivystė į vakarus prieš skleidžiant visą žodį XX a. Pradžioje.

Paprastai anarchija yra laikoma tolimoje kairėje ideologijoje su daugybe anarchistinės ekonomikos ir teisinės filosofijos, prieštaraujančių autoritariniams komunizmo ar dalyvaujamosios ekonomikos interpretacijoms. Vietoj to, kad pasiūlytų fiksuotą doktrinos kūną iš vieno konkretaus požiūrio, anarchizmo srautai ir srautai yra filosofija.

Anarchizmo rūšys

Egzistuoja skirtingi tarpusavyje susiję anarchizmo tipai ir tradicijos. Mąstymo mokykla gali skirtis ir remti viską nuo kolektyvizmo iki individualizmo. Anarchizmo įtampos dažnai buvo suskirstytos į individualistinio anarchizmo ar socialinės anarchizmo kategorijas. Abi minties mokyklos yra skirtingos. Individualistinė anarchija pabrėžia neigiamą laisvę. Šiuo atveju individualistinis anarchistas priešinasi valstybei ar socialinei asmens kontrolei, o socialinis anarchistas, priešingai, tiki, kad norint pasiekti visą savo potencialą, jiems reikia visuomenės, kad patenkintų savo poreikius. Tai vadinama teigiama laisve.

Kitos anarchizmo rūšys ateina chronologine ir teorine prasme. Yra tų, kurie buvo sukurti per XIX a. Ir tuos, kurie buvo po to. Pirmosios yra klasikinės anarchistinės minties mokyklos, o pastarosios yra po klasikinės mokyklos. Be šių frakcijų yra filosofinis anarchizmas. Tai anarchistinė minties mokykla, kuri įkūnija teorinę poziciją, kad valstybė neturi moralinio teisėtumo, jei ji nepriima revoliucijos imperatyvo atsikratyti.

Pirmasis socialistinis ir prancūzų politinis rašytojas Pierre-Joseph Proudhon buvo pirmasis, kuris savanoriškai vadino save anarchistu. Savo prieštaringame Qu'est-ce que la propriete (kas yra turtas) jis teigė, kad tikrieji visuomenės įstatymai neturi nieko bendro su valdžia. Jis numatė natūralią socialinę tvarką ir galimą valdžios nutraukimą. Proudhonas išskyrė idealias politines galimybes ir praktinį valdymą.

Abipusis anarchizmas nerimauja dėl abipusiškumo, federacijos, savanoriškos sutarties, laisvos asociacijos ir kredito bei valiutos reformos. Kita vertus, kolektyvizmo anarchizmas reiškia revoliucinį socializmą. Kolekcionistinės anarchistai pasisako už kolektyvinę nuosavybę, o prieštarauja visoms privačioms nuosavybės priemonėms. Anarcho-komunizmas yra teorija, pagal kurią pinigai, rinkos, valstybės ir privačios nuosavybės yra panaikinamos, nors ir toliau gerbiama asmeninė nuosavybė. Vietoj to, yra bendra gamybos priemonių nuosavybė, savanoriškas susivienijimas, o jų vartojimas grindžiamas principu „Iš kiekvieno pagal savo sugebėjimus, kiekvienam pagal jo poreikius“. Individualistinė anarchizmas turi keletą tradicijų per save, bet visi pabrėžti asmenį ir jų valią bet kokiu kitu išoriniu veiksniu.

Žalioji anarchizmas (dar vadinamas eko-anarchizmu) pabrėžia aplinkosaugos klausimus, anarchų-feminizmas sujungia anarchizmą su feminismu, žiūrint patriarchiją kaip priverstinio prievartos pasireiškimą, anarcho-pacifizmas atmeta smurtą kovoje už socialinius pokyčius, o tam tikros religijos mokymai įkvepia religinis anarchizmas.