Kas vyko migracijos metu į Abesiniją ar pirmą hegirą?

Pirmasis Hegira buvo įvykis ankstyvojoje islamo religijos istorijoje, kuri palengvino islamo vystymąsi Afrikoje. Pirmosiomis islamo dienomis pranašas Muhamedas įgijo didelį skaičių pasekėjų, kuriuos persekiojo valdančioji Quraysh gentis. Šio valdančiojo genties nariai stebėjo politeizmą ir priešinosi islamui, kuris reikalavo vieno Dievo egzistavimo. Pranašas Muhamedas buvo priverstas įtikinti savo pasekėjus pabėgti į tremtį Abissinijoje.

Istorinis pagrindas

Kaimyniniai politeistai nebuvo elgiamasi su ankstyvaisiais islamo šalininkais. Politeistai priešinosi revoliuciniams mokymams, kuriuos propagavo islamas. Pranašas Muhamedas primygtinai reikalavo, kad visi žmonės būtų vienodi, nepriklausomai nuo klasės, rasės ar privilegijos, ir kad kiekvieno žmogaus atsakomybė buvo pasidalinti savo turtais su mažiau pasisekusiais. Tokie mokymai supykdė Quraysh valdovus, nes islamo priėmimas lemtų politinės sistemos, kuri jiems suteikė įgaliojimus, panaikinimą ir suteikė jiems didžiules privilegijas. Politeistai pradėjo įžeidinėti musulmonus ir žadinti juos, ir jie greitai priėmė fizinį smurtą. Ankstyvieji musulmonai toliau buvo ištroškę ir alkanas, kol jie žodžiu pripažino dviejų pagrindinių stabų, Lat ir „Uzza“ dieviškumą. Kiekvienas lyderis persekiojo musulmonus savo gentyje, įkalindamas juos į savo namus ir neleisdamas matyti Pranašo. Kai kurie musulmonai, kurie buvo įtikinami savo tikėjimu, susidūrė su kankinimu ir netgi kankinyste. Šie įvykiai nuliūdino pranašą Muhammedą ir nusprendė juos siųsti į Abesiniją, kad išgelbėtų savo gyvenimą ir tikėjimą. Tada Abissiniją valdė krikščionis valdovas Negus Ashama ibn Abjar, kuris, kaip manoma, buvo malonus ir teisingas. Abissinija buvo dabartinė Etiopija ir Eritrėja.

Migracija

Musulmonai per Abyssiniją persikėlė į dvi bangas. Pirmoje grupėje dalyvavo vienuolika vyrų ir keturių moterų, o Uthman bin Maz'oon buvo paskirtas pranašu lyderiu. Grupėje taip pat buvo Uthman ibn Affan, kuris vėliau taptų trečiuoju kalifu. Praėjus vieneriems metams nuo įsikėlimo į Abesiniją, musulmonai girdėjo gandų, kad valdžia Quraysh buvo islamo priėmimas, todėl jie grįžo į Meką. Tačiau pasiekus Meką jie suprato, kad gandai buvo klaidingi, nes Quraysh netgi sustiprino musulmonų priekabiavimą. Musulmonai sugrįžo į Abyssiniją didesnėje 83 vyrų ir 18 moterų grupėje. Ja'far ibn Abi Talib, kuris buvo pranašo Muhammedo pusbrolis, buvo šios antrosios grupės lyderis.

Įvykiai Abesinijoje

Žodis pasiekė Quraysh, kad tremtiniai galėjo stebėti islamą Abissinijoje. Gentis nusiuntė emitentus į Negusą su dovanomis jam ir jo generolams. Eissaries prašė Neguso leisti tremtiniams grįžti į Meką ir ženklino juos „kvailiu jaunimu“, kuris sukūrė religiją, kurios nei liudininkai, nei Abyssiniečiai ar Mekanai anksčiau nebuvo matę. Negusas pakvietė tremtinius, o Ja'faras ibn Abi Talibas informavo Negusą apie persekiojimus, kuriuos jie patyrė pagal Quraysh, ir jis taip pat citavo Koraną. Negusas verkė išgirdęs ištrauką ir atsisakė atsisakyti tremtinių. Tarp ambasadorių buvo „Amr Ibn al-'As, kuris kitą dieną nuvyko prieš Negusą ir sakė, kad fugutyvai paskelbė baisų dalyką, susijusį su Jėzumi. Šiam kaltinimui Ja'faras atsakė, kad Jėzus buvo "Dievo pranašas, Jo tarnas, Jo žodis ir Jo dvasia, kuris buvo išleistas į pirmąją Mariją". Šis atsakymas patenkino Negusą ir išsiųstas pasiuntinį.