Kada ir kokie kryžiaus žygiai?

Apibrėžtis, naudojama plačiai apibrėžti visus kryžiaus žygius, yra tai, kad jie buvo katalikų bažnyčios religinių karų serija, kuri vyko maždaug 400 metų tarp 11–15 amžių. Kai dauguma žmonių galvoja apie kryžiaus žygius, jie galvoja apie krikščionis ir musulmonus, kovojančius per šventąją žemę, ypač Jeruzalę. Tačiau kryžiuočiai, skirti kariškių konfliktui kovoti, būtų naudingi kitiems kryžiaus žygiams, siekiant gauti teritorinių ar politinių pranašumų ir kovoti su kitų grupių suvokiama pagonybe ir erezija. Tačiau šiame straipsnyje bus aptarti svarbiausi Europos krikščionių krikščionių klausimai, kurie įvyko ir iškeliavo į Šventąją žemę.

5. Pagrindai ir inicijavimas

Iki 11-ojo amžiaus pabaigos Vakarų Romos imperijos žlugimo metu Vakarų Europa tapo visiškai galinga, nors ji vis dar atsiliko nuo Bizantijos imperijos (330–1453), Fatimido kalifato (909-1171), Abbasido kalifato (750-1517) ir Selijuk imperija (1037-1194). 1095 m. Aleksandras I Komnenousas (1056-1118) Bizantijos imperijos imperatorius išsiuntė pasiuntinius į popiežius Urban II (1042-1099), prašydamas karių iš Vakarų padėti Bizantijai susidoroti su grėsme. Tų metų lapkričio mėnesį Prancūzijos Klermono taryboje popiežius paragino krikščionis priimti ginklus, kurie padėtų Bizantijai ir atgauti Šventąją žemę. Popiežiaus prašymas buvo patenkintas, ypač tarp žemesnių karinio elito ir paprastų piliečių. Buvo nuspręsta, kad visi, kurie prisijungė prie kryžiaus žygio, kryželiu dėvėtų kaip bažnyčios simbolį. Taigi prasidėjo pirmasis kryžiuočiai.

4. Įžymūs kryžiaus žygiai

Per 11–15 amžių įvyko daug kryžiaus žygių, tačiau ryškiausi kryžiuočiai buvo devyni kryžiuočiai, kurie bandė užkariauti Šventąją žemę. Pirmasis kryžiaus žygis (1096-1099) buvo pradėtas reaguojant į popiežius Urban II kvietimą padėti. Per trejus metus kryžiuočiai buvo užkariavę visą Šventąją žemę, per 1099 m. Jeruzalės apgulties metu pralenkdami savo pergalę prieš Fatimido kalifatą. Po kryžiuočių pergalės jie suskirstė teritoriją tarpusavyje, įsitvirtino kaip valdovai ir sukūrė kryžiuočių valstybes. Jeruzalės Karalystė, Antiochijos Kunigaikštystė, Tripolio šalis ir Edesos šalis. Antrasis kryžiaus žygis (1147-1149) buvo pakviestas sugrąžinti Edesos šalį, kuri nukrito iki Zengido dinastijos (1127-1250). 1148 m. Kryžiuočiai nepavyko sugrąžinti Damasko per apgultį. Iki kitų metų kryžiuočių lyderiai paliko Šventąją žemę, o kryžiaus žygis baigėsi nieko. Trečiasis kryžiaus žygis (1189-1192) buvo pradėtas reaguojant į Jeruzalės kritimą 1187 m. Į Saladiną (1137-1193), Ayyubido dinastijos lyderį (1171-1260). Kryžiaus žygis buvo sėkmingas ir sugebėjo atsiimti miesto Acre ir Jaffa miestus, tačiau nepavyko pasiekti galutinio tikslo - sugrąžinti Jeruzalę. Ketvirtasis kryžiaus žygis (1202–1204) prasidėjo popiežiaus Inocento III (1161–1216), stengiantis, kad kryžiaus žygis sugrįžtų į Jeruzalę. Kelyje į Šventąją žemę jie užėmė Zadaro miestą Venecijai. Ketvirtasis kryžiaus žygis niekada nebuvo įžengęs į Jeruzalę, nes jis įsitraukė į kovą už Bizantijos sostą. Jis baigėsi Konstantinopolio maišeliu (1204) ir Lotynų imperijos formavimu (1204-1261) kaip kryžiuočių būsena. Penktasis kryžiaus žygis (1217-1221) prasidėjo popiežiaus Inocento III įpėdiniu Pope Honorius III (1150-1227), norėdamas įveikti naują ekspediciją į Šventąją žemę. Ši ekspedicija prasidėjo Egipte ir iki 1219 m. Kryžiuočiai užėmė svarbiausią uostamiesčio Damietą ir jiems buvo pasiūlyti visi šventieji miestai mainais už Egiptą. Kryžiuočiai atsisakė, nes jų sėkmė buvo pernelyg skatinama, bet tada jie nesugebėjo užimti Kairo ir baigėsi pasitraukimu iš Egipto, grįždami namo be nieko. Šeštasis kryžiaus žygis (1228-1229) buvo pradėtas be popiežiaus valdžios Šventojo Romos imperatoriaus Frederiko II (1194-1250), kuris vadovavo kryžiaus žygiui, kol vyko ekskomunikacija. Kryžiuočių metu buvo mažai kovų, nes Frederikas sugebėjo sėkmingai derėtis su Egipto Ayyubido sultanu „Al-Kamil“ (1177-1238), kai į kryžiuočius atidavė Jeruzalę, Nazaretą, Sidoną, Jaffą ir Betlieją. Savo ruožtu musulmonai nuolat kontroliavo Šventyklos kalną, al-Aqsa mečetę, Roko kupolą ir Transjordano pilis. Derybų sutartis buvo nustatyta per dešimt metų ir pasibaigs. Septintoji kryžiaus žygis (1248-1254) praėjo po nuostolių Šventojoje žemėje praėjus dešimtmečiui po to, kai pasibaigė Frederiko sutartinė sutartis. Šį kryžiaus žygį pradėjo Prancūzijos karalius Liudvikas IX (1214-1270), kuris nusileido Egipte, paėmė Damiettą ir tada nepriėmė Kairo. Louisas buvo užfiksuotas Al Mansuros mūšyje ir buvo išlaisvintas už didelį išpirką. Tada Louis keturius metus praleido kryžiuočių karalystėje, naudodamas savo turtą, kad padėtų atkurti gynybą ir vykdyti diplomatiją prieš grįždamas į Prancūziją. Aštuntąjį kryžiaus žygį (1270) vėl pradėjo Louis IX, bet šį kartą kryžiuočių pradžia buvo Tunise. Ligos prasidėjo netrukus po to, kai kryžiuočiai nusileido ir karalius mirė praėjus mėnesiui. Karaliaus brolis Karlas Anjou (1227-1285) tada derėjosi su Tuniso Kalifu, kad užtikrintų saugų kariuomenės išvykimą. Devintąjį kryžiaus žygį (1271–72) pradėjo Anglijos princas Edvardas (1239–1307) ir pradėjo veikti Acre. Edvardas nesugebėjo laimėti savo kryžiaus žygio ir buvo priverstas grįžti į Angliją dėl savo tėvo karaliaus Henry III ligos naujienų.

3. Mirties rinkliavos ir prieštaravimai

Nežinoma, kiek žmonių iš tikrųjų mirė per kryžiaus žygius, nes abiejų pusių kareivių skaičiaus registravimas buvo ne tikslus, neegzistuojantis arba buvo prarastas laiku. Mirtinų civilių skaičius yra visiškai nežinomas. Apskaičiuota, kad kryžiuočių metu mirė nuo vieno iki trijų milijonų žmonių. 1099 m. Pirmosios kryžiaus žygio metu, po Jeruzalės apgulties, kryžiuočiai žiauriai skubėjo per miesto gatves, nužudančias visus ir visus musulmonus bei žydus, moteris ir vaikus. 1191 m. Trečiojo kryžiaus žygio metu, po Acre kritimo, Richardas Lionheart (1157-1199) įsakė nužudyti daugiau nei 3000 kalinių, įskaitant moteris ir vaikus. Jis atsibodo, laukdamas, kol Saladinas sutiks su savo derybų sąlygomis, ir žygiavo į Ayyadieh kalną ir nužudė juos pilnai atsižvelgiant į netoliese esančią musulmonų kariuomenės stovyklą. Tada musulmonų kariuomenė apkaltino kryžiuočius, bet buvo stumiama atgal.

2. Atmesti ir atmesti

Devintasis kryžiaus žygis yra vienas iš paskutinių didelių bandymų susigrąžinti Šventąją žemę dėl nesutarimų ir konfliktų tarp krikščionių interesų regione, taip pat prarado popiežiaus valdžią ir dvasinį blizgesį dėl kelių karštų pasaulietinių kryžiaus žygių dėl politinių priežasčių 1280 m. . 1281 m. Mamluko sultanas Qalawan (1222-1290) nugalėjo mongolų grėsmę ir tada atkreipė dėmesį į kryžiuočius, kurie užėmė Šventąją žemę. 1285 m. Jis atleido „Margos“ Hospitalier tvirtovę ir Maraclea pilį. 1287 m. Jis užėmė Latakiją ir 1289 m. Užėmė Tripolį, baigdamas kryžiuočių šalį. 1290 m. Qalawan pradėjo Acre apgultį, tačiau mirė lapkričio mėn. Jo sūnus al-Ashrafas Khalilas (1262-1293) baigė apgultį, 1291 m. Paėmė miestą. Acre buvo kryžiuočių paskutinis likęs energijos šaltinis Šventojoje žemėje, o 1302 m. Kryžiuočiai neteko paskutinės padėties Šventojoje žemėje, kai Ruado sala nukrito į Mamluksą. Po to, kai Bažnyčia pralaimėjo Šventąją žemę, jie sutelkė dėmesį į kitus nedidelius kryžiaus žygius su ribotais tikslais, pavyzdžiui, musulmonų stumdymu iš tam tikros užkariautos teritorijos ar užkariauti pagoniškus regionus. Iki XVI a. Parama bet kokiems kryžiaus žygiams buvo išnykusi, atsiradus reformacijai ir mažėjant popiežiaus valdžiai.

1. Istorinė reikšmė ir palikimas

Vienas iš pagrindinių kryžiaus žygių padarinių buvo tas, kad ne nuo Romos imperijos dienų Vakarų Europa buvo veikiama tiek daug naujų karinių, ekonominių, kultūrinių ir politinių idėjų, ir galėjo išplėsti savo akiratį taip, kaip jie darė. Taip buvo dėl jų didžiulio ir ilgalaikio kontakto su Bizantijos imperija, mongolų imperija ir įvairiomis musulmonų imperijomis Šiaurės Afrikoje, Artimuosiuose Rytuose ir Vidurinėje Azijoje. Dėl to kryžiaus žygiai buvo vienas iš įvairių svarbiausių veiksnių, kuriuos istorikai teigė padėdami vėliau įkvėpti renesanso, naujo pasaulio ir kolonizmo tyrinėjimą. Kryžiuočiai taip pat padidino karalių valdžią, sumažino popiežiaus galią ir įtaką ir prisidėjo prie Rytų-Vakarų schizmo 1054 m. Tarp Rytų ortodoksų ir Romos katalikų bažnyčių. Kryžiaus žygiai taip pat sukėlė kartumą tarp krikščionių ir musulmonų, kurie buvo tokie dideli, kad tęsėsi šimtmečius ir netgi šiek tiek nubrėžė iki šios dienos.